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朱高熾反覆思量,心中的疑惑越來越濃郁。
思潮的衍生,向來都是非常奇妙的東西。
他讀過很多書,了解過數千年的歷史,博古通今。
現在,他反而越來越看不懂王守敬的思維了。
每一次大動盪過後,歷代先賢們總會站出來,思考一條前行的道路。
這一條道路,非常地艱辛、困苦。
光是細緻地思考,朱高熾就覺得窒息,不亞於一場「龍場悟道」。
華夏大地的第一場思想變革,是在春秋戰國時期,諸子百家崛起。
儒家、道家、法家、墨家等先賢,掀起了對戰亂的反思。
「統一」的思潮,洶湧而彭湃。
秦始皇毅然決然站出來,橫掃六國、結束亂世。
諸子百家的思潮,一步步被踐行,法家成為了當世顯學。
第二場思潮大變革,是對三國動亂時期的一次總結。
白骨露於野,千里無雞鳴。
中原人口驟減!
在這種茫然的時刻,在「獨尊儒術」的末法時代,荀彧之子荀粲站了出來。
「然則六籍雖存,固聖人之糠秕。」
荀粲認為,儒家的經典沒有體現聖人關於性與天道的言論,所以六經都是糠秕。
他的言論,衝擊了當時的儒門,引發了一場新的思潮。
也就是「魏晉玄學」。
玄學家王弼在荀粲的言意觀上,大大地邁進了一步。
他的主要思想,是「援道入儒」,掀起了「正始玄風」。
這時候的儒生,都熱衷於對儒家經典的解讀,像是今文經學大師何休、古文經學大師鄭玄等等,他們都經典作「注」,實際上也是咬文嚼字的一種。
所有讀書人,都必須持守儒家的道德理想、貴族性的教養與精神氣質,並以此為尚。
到了魏晉時期,玄學崛起,儒家地位衰弱,受到了來自新道家的衝擊。
何晏、王弼等人,都是典型的代表人物,還有竹林七賢中的一些賢士等。
這場浩浩蕩蕩的反思,持續了幾百年,直到宋明理學的出現。
王弼的思潮,一直影響到了宋明理學。
理學又稱道學,在儒學的框架內滲透著道教的宇宙生成、萬物化生的思想以及佛教的思辨哲學。
姚廣孝精通「儒釋道」三家,才學冠絕天人,號「黑衣宰相」。
他對思想的領悟,獨樹一幟。
朱棣遇到疑惑時,都會向姚廣孝請教,朱高熾也領悟到了父親的精髓。
他再次拜訪了姚廣孝,訴說心中的困惑。
「老衲和王守敬交流過很多次,今天就以王守敬的話,解殿下心中的疑惑。人活著其實就是一個被洗腦的過程,殿下不可能不被洗腦,聽王守敬講話是被洗腦,聽老衲的話也是。」
「殿下讀一本聖賢書,也沒能逃脫被洗腦的命運,即使是看奏摺,或多或少會被臣子的描述所影響。普通人活著是沒有自己的思想的,我們思考問題的方式,其實都是來自軸心時代那一批偉大先賢的智慧總結。」
「先賢們給我們提供了思考問題的基本方式,所謂的獨立思考,並不是什麼都不聽,自己去鑽研。真正的獨立,是經歷的洗腦次數多了以後,在其中慢慢地發現自己認可的東西,願意去信仰的準則。」
「不只是認可,還會一步步地踐行,得到貫徹,並且砥礪堅持。如此可以解決殿下生活中、生命中,以及治國中的很多問題。漸漸地,殿下就形成了自己的理念。」
朱高熾豁然開朗,他現在仍處於「認知世界」的過程。
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