方外：消失的八門寫在完本之前

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    前不久做了一次訪談，主持人問我是從什麼時候開始構思天、地、人、鬼、神、靈、驚這自成系列的作品，是否在動筆之前腦海中就有了整體的構架？我琢磨了半天，答案應該是這樣的，動筆之時，心中已有一個宏大世界的輪廓在向我招手。伏魔府 m.fumofu.com【最新章節閱讀】

    就像我在《驚門》開書之初，就說過本書十二部、每部八十一章、總計九百七十二章，將在今年三月完本。《驚門》如此，而這一系列創作時也如此，動筆時心中已經有了一個大致的整體框架。這一系列作品的構思，可以追溯到我的少年時，最早甚至是初中時代，在今天的網際網路出現之前。

    但那時網際網路技術已經出現，最早應用於美方的信息互聯，卻可依託於民用電話線路，當年往往只能在某些內參中看見相關的介紹。而網絡最初向民用推廣的時候，還曾有個使用時間很短暫的稱呼——信息高速公路。

    感謝時代的進步，使我有機會實現這樣的夢想，在網絡上創作了這一系列作品，結識了這麼多朋友。

    每個人來到這個世界上，睜開眼睛去看周圍的一切時，往往總會帶著某種仿佛能穿越時空的奇思妙想，這恐怕是每個少年都曾經有過的經歷。我們生活在怎樣一個世界中，我們又曾經有過怎樣的幻想，這幻想最終又如何映shè現實？

    我們身處的世界，並不是這間教室、這片校園、這座房子、這個年代，還有這個時代承載的歷史、這個世界從何而來、它是如何呈現出我們今天看見的樣子？一時一地的事物，也包含著古今中外。

    假如這世上真的存在過那些傳說，或者我們身邊就存在著傳說中的事物，他們或者說就是我們自己，又會怎樣呢？想像是否僅僅只意味著想像，人們從古至今這種種想像的意義又何在，以此為緣起和發端，就是我創作這一系列的初衷。

    雖然一直都有這樣的願望與想法、早在有意無意的構思之中，但我總覺得沒有足夠的積累與沉澱能將這些思考描述清晰，直到三十歲時才開始動筆。

    我最早並不是在起點開始創作的，來起點開第一本書《神遊》是二零零六年，但在二零零四年的時候，工作之餘我就已經在網上創作，也算是在枯燥的工作中調劑與舒緩心情。

    那時候，我曾在《證券市場周刊》連載過一部短篇，講的是一家上市公司在所謂的重組過程中發生的一些事情。然而它就是而不是報告文學，雖然故事也有現實的模板，我也做了很多調查走訪，但當然經過了的加工，虛構了其中的情節與人物。

    這部短篇後來又經過了修改再加工，其虛構的主線人物名字就成了白少流，這就是長篇《人yu》的前傳故事。而當時，我在和訊專欄與**論壇上也開始創作一些中短篇故事，其中不少作品帶有靈異sè彩，有點聊齋。因為興趣，我甚至還在**論壇的玄異怪譚當過一段時間的版主。

    其中若干部中短篇，後來就整理成了《鬼股》。《鬼股》的第一部「神欺鬼篇」是二零零四年開始創作的，最後一部「神女心」是二零零六年完成的，而當時我已在創作另一部長篇《神遊》。

    《神遊》是我的第一部長篇網絡，而在它連載的同時完成的《鬼股》，是收集整理若干中短篇的合集，其內容人物也與《神遊》互相補充呼應。

    據別人說我小的時候很聰明，因此除了做功課之外，還有很多時間jing力去胡思亂想，並自己去找各種東西看。可是我自己回想起來，那時候卻很懵懂、很不懂事，不如很多同齡人成熟。僅從這一方面，倒有點中那個風君子的影子。

    看《神遊》，感覺風君子這個人物，曾經很聰明卻不太懂事。很多東西他知道，但有些事情他卻不明白。這樣一個人如果想走向真正的成熟，需要在人世間mo爬滾打。那麼《鬼股》以風君子成年後的故事為主線，其實就是這個人物經歷mo爬滾打、走向成熟的過程。

    反應時代、描述世界、刻畫人物，假如缺了《鬼股》，這個人物僅僅在《神遊》的故事中，便缺了很重要的一環，與後來的《人yu》、《驚門》也不能完整的銜接。所以說這一系列作品講述的雖是古今中外的故事，背景不同、各有表達的主題，甚至運用的筆法都不太一樣，但最終構畫了一個整體的世界與世界觀體系。

    我生於一九七四年，開始創作這一系列作品時是二零零四年，而今天是二零一四年。天、地、人、鬼、神、靈、驚這一系列作品，從三十歲到四十歲，我用了十年。非常感謝有那麼多書友，相伴走過永留青的美好歲月。

    這十年，感覺非常開心，可以用一個字來形容，就是——爽！

    成年後的我有時仍然很遲鈍，有些事情在經歷的當時甚至都不太清楚。比如前不久我偶然讀到了某集團組織人撰寫的一本書，很「榮幸」的意外看見了自己的名字，這才清楚多年前曾親身經歷過怎樣的事情。

    曾有人邀集當時一批著名經濟學家與各大權威媒體、聯絡國際知名機構，組織專門的班子，在短短30天的時間內，制定了49條方案，「監控或引導658篇新聞報道、3683條相關信息」。這麼大的陣仗，起因只是為了對付一個人的一支筆。而我當時不過是無意間寫過幾篇感慨，也根本不是為了研討那片泥潭中所謂的「學術」問題。

    像這樣的事情，當然與創作網文的具體經歷無關，可能只是素材而已。而我在起點創作網絡文學的這些年，儘管也經歷過一些莫名的事端和bo折，但相對曾見識過的那些場面，早已bo瀾不驚甚至難動於衷了。網文創作對於我來說，是既舒爽又開心的工作。

    我也經常書友們發的評論，有些人熱衷於討論書中各種人物的關係，這也算是一種趣味xing的探軼，因為這系列品做本就從屬於一個世界觀體系。但有的時候，感覺某些討論好似沒有意義，討論者得出的宿命xing的結論，也偏離了原意。比如在《驚門》連載期間，就不斷有人問——成天樂是什麼來歷？

    我可以說成天樂就是成天樂嗎？在這一系列作品中，無論是什麼人物、有沒有所謂的來歷，但他們身上所發生的故事，只在於他們的行止以及所做出的選擇。如果真有所謂的來歷，那麼這世上的所有人甚至所有生靈都是有來歷的，它並不是特別屬於誰的背景。

    在本書開篇不久，書中的白少流面對成天樂的提問時，其實就已經回答了這個問題——眾生皆是再來人。

    當然了，書中有些人物的線索，確實貫穿了古今，比如有明確交代的青帝—清風—風君子，梅丹佐—七葉，加百列—阿芙忒娜，阿méng—白暨豚—白少流。但這種描寫所表達的重點，並不是人物本身的直接關聯，其實他們也完全可以沒有任何關聯。而是通過這樣一種方式，儘量刻畫文明傳承的演變以及人世間滄海桑田的變遷，歷史與當下的融合。

    白少流不是阿méng，也不再是那隻